Quando o Brasil acordou na manhã de 15 de novembro de 1889 sob um novo regime político, poucos imaginavam que parte decisiva daquele movimento — aparentemente simples, quase sem resistência — havia sido articulada ao longo de décadas dentro de templos discretos, silenciosos e profundamente influentes: as Lojas Maçônicas.
A Maçonaria não apenas inspirou debates, mas proporcionou o ambiente necessário para que ideias republicanas encontrassem coesão, eco e proteção. De seus templos emergiram líderes, projetos de Estado e princípios que estruturariam os alicerces do Brasil moderno.
As origens intelectuais do republicanismo no Brasil
Desde o início do século XIX, a Maçonaria já desempenhava forte papel como centro de difusão de ideias progressistas. As lojas funcionavam como verdadeira intelectualidade subterrânea: ali se discutia liberdade de expressão, educação laica, reforma administrativa e o futuro da nação.
Durante o governo imperial, grande parte dessas discussões era considerada subversiva. O templo maçônico tornava-se, portanto, um dos poucos espaços onde militares, juristas, jornalistas e cientistas podiam debater livremente.
Entre a Abolição e a República: a Maçonaria como ponte
Com a intensificação das tensões políticas e sociais no fim do século XIX, a Maçonaria se transformou em um dos motores das mudanças estruturais:
- Debate sobre a emancipação dos escravos
- Críticas ao poder centralizado do Imperador
- Defesa da laicidade do Estado
- Expansão da instrução pública
- Visão de um projeto de país mais democrático
A proximidade entre abolicionismo e republicanismo também se fortaleceu dentro das lojas. Muitos abolicionistas eram maçons; muitos republicanos, igualmente.
Os protagonistas da Proclamação
Do movimento que culminou na Proclamação da República, destacam-se vários nomes diretamente ligados à Maçonaria:
-
Marechal Deodoro da Fonseca – Grão-Mestre do GOB quando proclamou a República
-
Floriano Peixoto – Maçom de longa atuação militar
-
Benjamin Constant – grande entusiasta da organização republicana
-
Rui Barbosa – intelectual influente e visionário da nova ordem
-
Quintino Bocaiuva – principal articulador civil do movimento
Esses personagens não atuavam de forma isolada — sustentavam-se em redes de confiança construídas ao longo de anos dentro dos templos.
O Grande Oriente do Brasil: epicentro da modernização
Entre 1870 e 1889, o Grande Oriente do Brasil (GOB) funcionou quase como uma “academia política paralela”. Ali circulavam:
-
discursos de intelectuais
-
projetos de reorganização do ensino
-
propostas de reestruturação das Forças Armadas
-
debates sobre o futuro regime político
Relatórios históricos indicam que, em 1888 e 1889, o GOB chegou a reunir militares e civis para avaliar cenários de transição pacífica.
O legado simbólico
O espírito republicano incorporou princípios maçônicos em seu discurso oficial:
-
Liberdade → participação política ampliada
-
Igualdade → fim dos títulos nobiliárquicos
-
Fraternidade → cooperação entre cidadãos e Estado
-
Laicidade → separação entre Igreja e governo
Além disso, inúmeras escolas, bibliotecas e instituições filantrópicas criadas por maçons ajudaram a consolidar os novos valores republicanos.
A República sem a Maçonaria seria possível?
A historiografia contemporânea é quase unânime: a Proclamação poderia até ocorrer em algum momento, mas dificilmente com a rapidez, a articulação e a coesão observadas sem a influência maçônica.
Nas palavras do historiador britânico C. R. Boxer, “a Maçonaria atuou como vigorosa corrente subterrânea da política brasileira”.
Sobre o Autor
